ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا نُهِيَ عَنِ قَتْلِ الْمُسْلِمِينَ
5985 ـ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ
عَنِ الصُّنَابِحِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ، فلا تقتتلن بعدي"1 [3:2]
=قوله:"فإن قتل الغيل"كذا في الأصل و"التقاسيم"، وعند غير المصنف:"فإن الغيل".
1 إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه الصنابح، وهو ابن الأعرس الأحمسي، فقد روى له ابن ماجة هذا الحديث، وسماه ابن المبارك ووكيع: الصنابحي، بزيادة ياء. رواه عنه كذلك الفسوي في"المعرفة والتاريخ"2/219، أبو يعلى"1454"، وقال البخاري في"التاريخ الكبير"4/327: الأول"يعني: الصنابح"أصح، وقال الحافظ في"الإصابة"2/178: قال الجمهور من أصحاب إسماعيل: بغير ياء، وهو الصواب، ونص ابن المديني، والبخاري، ويعقوب بن شيبة وغير واحد على ذلك، ونقل عنهم في"التهذيب"أنهم قالوا: من قال فيه: الصنابحي، فقد أخطأ,
وأخرجه أحمد 4/349 و351، والحميدي"779"، وابن أبي شيبة 11/438، والطبراني"7415"و"4716"، وابن ماجة"3944"في الفتن: باب لا ترجعوا بعدي كفارًا، وأبو يعلى"1455"، ابن الأثير في"أسد الغابة"3/35 من طرق عن إسماعيل بن خالد، به.
وأخرجه أحمد 4/311، وأبو يعلى"1452"، والطبراني"7414"من طرق عن مجالد بن سعيد، عن قيس بن أبي حازم، به.
وذكره الهيثمي في"المجمع"7/295 وقال: رواه أحمد وأبويعلى، وفيه مجالد بن سعيد وفيه خلاف.