898 -أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْحُسَيْنِ [1] يَعْنِي الْمُعَلِّمَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ [2] ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ [3] ،
= في الأدب: باب إجابة دعاء من بَرَّ والديه، والبغوي في"شرح السنة" (3420) ، من طريقين عن نافع، به.
وأخرجه أحمد 2/116، والبخاري (2272) في الإِجارة: باب من استأجر أجيرًا فترك أجره، ومسلم (2743) في الذكر والدعاء، من طريقين عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عمر، به.
وفي الباب عن أبي هريرة سيرد برقم (971) .
وعن النعمان بن بشير عند أحمد 2/274، والبزار (3178) و (3179) و (3180) ، أورده الهيثمي في"المجمع"8/142، وقال. رواه أحمد والطبراني في"الأوسط"و"الكبير"والبزار بنحوه من طرق، ورجال أحمد ثقات ثم أورد الهيثمي رواية أخرى عن النعمان بن بشير، وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وقال الحافظ ابن حجر: وعن النعمان بن بشير من ثلاثة أوجه حسان، أحدها عند البزار وأحمد، وكلها عند الطبراني.
وعن أنس عند أحمد 3/142، 143، والبزار (1868) ، والطبراني في"الدعاء" (200) ، قال الهيثمي. رواه أحمد مرفوعًا، ورواه أبو يعلى، وكلاهما رجاله رجال الصحيح."المجمع"8/140 ولم يعزه إلى البزار.
وعن علي عند البزار (1867) ، أورده الهيثمي، وقال: ورجاله ثقات.
قال الحافظ: و [عن] عقمة بن عامر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وابن أبي أوفى، بأسانيد ضعيفة، وقد استوعب طرقه ابو عوانة في"صحيحه"والطبراني في الدعاء. انظر"الفتح"6/510، 511.
ويتضاغون. يصوتون باكين من الجوع. والخاتم: كناية عن البكارة والفرق: إناء يسع ثلاثة آصع.
(1) في الأصل: أبو الحسين وهو تحريف.
(2) في الأصل: بريد، وهو تحريف.
(3) تحرف في الأصل إلي معمر.