3519 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"إِذَا أَكَلَ الصَّائِمُ نَاسِيًا وَشَرِبَ نَاسِيًا، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه" (1) .
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهوية، وهشام: هو ابن حسان الردوسي، ووهم الحافظ في"الفتح"4/156 فقال: هو الدستوائي، ورده عليه القسطلاني في"شرحه"3/272 فقال: هو القردوسي كما صرح به مسلم في"صحيحه"لا الدستواءي، وإن قاله لحافظ ابن حجر، ومحمد هو ابن سيرين.
وأخرجه النسائي في الصوم من"الكبرى"كما في"التحفة"10/354 عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد 2/425 و 491 و 513- 514، والدارمي 2/13، والبخاري"1933"في الصوم: باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيًا، ومسلم"1155"في الصوم: باب أكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر، وأبو داود"2398"في الصوم: باب من أكل ناسيًا، وابن خزيمة"1989"، والدارقطني 2/178، والبيهقي 4/229، والبغوي"1754"من طرق عن هشام بن حسان، به.
وأخرجه عبد الرزاق"7372"، وأحمد 2/180 و 513 و514، والترمذي"721"في الصوم: باب ما جاء في الصائم يأكل أو يشرب ناسيًا، والدارقطني 2/178- 179و 180، والبيهقي 4/229 من طرق عن محمد بن سيرين،به.
وأخرجه أحمد 2/395، والبخاري"6669"في الأيمان والنذوز: باب إذا حنث ناسيًا في الأيمان، والترمذي"722"، وبن ماجه"1673"في الصيام: باب فيما جاء فيمن أفطر ناسيًا، والدارقطني 2/180، والبيهقي 4/229 من طريقين عن عوف الأعرابي، عن خلاس بن عمرو وابن سيرين، عن أبي هريرة.
وأخرجه ابن الجاود"389"من طريق عوف، عن خلاس، عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد 2/489، وابن الجارود"390"، والدارقطني 2/179 من طرق عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة.