ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالسَّلَامِ لِمَنْ أَتَى نَادِي قَوْمٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ واسْتِعْمَالِ مِثْلِهِ عِنْدَ الْقِيَامِ
494 -أَخْبَرَنَا بن قتيبة حدثنا يزيد بن وهب الرملي حدثنا المفضل بن فضالة عن بْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ"إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ فَإِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الآخرة"2. [1: 67]
2 إسناده حسن، ففي ابن عجلان- واسمه محمد- كلام يسير لا ينزل عن رتبة الحسن، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الحميدي"1162"عن سفيان، وأحمد 2/287 عن قران بن تمام، و2/439 عن يحيى بن سعيد، والترمذي"2706"في الاستئذان: باب ما جاء في التسليم عند القيام وعند القعود، والنسائي في"عمل اليوم والليلة""369"من طريق الليث بن سعد، والبخاري في"الأدب المفرد""1007"، والبغوي في"شرح السنُّة""3328"من طريق أبي عاصم، والبخاري في"الأدب المفرد""1008"من طريق سيمان بن بلال، والطحاوي في"مشكل الآثار"2/139 من طريق أبي عاصم وأبي غسان وابن جريج والوليد بن مسلم، والنسائي في"عمل اليوم والليلة""369"أيضًا من طريق جريج، كلهم عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في"الأدب المفرد""1007"أيضًا من طريق صفوان بن عيسى، والنسائي في"عمل اليوم والليلة""370"من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وأخرجه أبو نعيم في"أخبار أصبهان"1/131 من طريق شعبة، عن بكر بن وائل، عن سعيد المقبري، به، مختصرًا.
وذكره السيوطي في"الجامع الكبير والصغير"، وزاد نسبته إلى الحاكم.
وسيرد بعده"495"من طريق بشر بن المفضل، و"496"من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن ابن عجلان، بهذا الإسناد.