ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ الْعَدَدِ الَّذِي بِهِ يَكُونُ عَوَامُّ 1 أَعْمَارِ النَّاسِ
2980 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ2 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ".
قَالَ ابْنُ عرفة:3 وانا من الأقل4. [70:3]
1 سقطت من الأصل، وساتدركت من"التقاسيم""3/427".
2 تحرف في الأصل إلى:"البخاري"، والمثبت من"التقاسيم".
3"ابن عرفة"سقطت من الأصل، واستدركت من التقاسيم.
4 إسناده حسن. محمد بن عمرو - وهو ابنُ عَلقمه الليثيِّ- حسن الحديث، روى له البخاري مقرونًا بغيره ومسلم في المتابعات، وقد توبع عليه. والمحاربي: هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد.
وأخرجه ابن ماجه"4236"في الزهد: باب الأمل والأجل، والحاكم"2/427"، والبيهقي"3/370"، والخطيب في"تاريخه""6/397"،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=