1826 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ:
"قُلْنَا لِخَبَّابٍ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْنَا: بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ؟ قَالَ: بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ"1. [5: 27]
1 إسناد صحيح على شرط البخاري. مسدد بن مسرهد: ثقة من رجال البخاري، ومن فوقه على شرطهما. أبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي.
وأخرجه أبو داود"801"في الصلاة: باب ما جاء في القراءة في الظهر، والطبراني"3685"من طريق مسدد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري"746"في الأذان: باب رفع البصر إلى الأمام في الصلاة، عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/361، 362، وعبد الرزاق"2676"، والحميدي"156"، وأحمد 5/109 و 110 و 112 و 6/395، والبخاري"760"و"761"و"777"في الأذان، وابن ماجه"826"في الإقامة: باب القراءة في الظهر والعصر، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/208، والطبراني"3683"و"3684"و"3686"و"3687"و"3688"و"3689"، والبغوي في"شرح السنة""595"من طرق عن الأعمش، به. وصححه ابن خزيمة"505". و"506".أبي