ذِكْرُ إِثْبَاتِ رُؤْيَةِ الْحَقِّ لِمَنْ رَأَى الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ
6051 ـ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَأَى الحق"1. [66:3]
1 حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، ومن فوقه ثقات على شرطها، يونس بن يزيد: هو الأيلي.
وأخرجه البخاري"6993"في التعبير: باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، ومسلم"2266"(11"في الرؤيا: باب قول النبي عليه السلام:"ومن رآني في المنام فقد رآني"، وأبو داود"5123"في الأدب: باب ما جاء في الرؤيا، والبيهقي في"دلائل النبوة"7/45و46، والبغوي"3288"من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس بن يزيد، بهذا الإسناد ولفظ عندهم:"ومن راني في المنام فسيراني في اليقظة، أو لكأنما رآني في اليقظة، لا يتمثل الشيطان بي"وليس في رواية البخاري:"أو لكأنما رآني في اليقظة"."
... وأخرجه مسلم"2267"من طريق محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري، والخطيب في"تاريخه"10/284 من طريق سلامة بن عقيل، كلاهما عن الزهري، به، باللفظ السالف.
وأخرجه أحمد 2/342 و410و463و472، والطيالسي"2420"، وابن أبي شيبة 11/55، ومسلم"2266""10"، والترمذي"2280"في الرؤيا، باب: في تأويل ما يستحب ويكره، وفي"الشمائل""389""391"، وابن ماجة"3901"في تعبير الرؤيا: باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، والطبراني في"الأوسط"958"، والحاكم 4/393 من طرق عن أبي هريرة، باللفظين جميعا، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي."