6794 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"إِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَ فَ رَ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مؤمن من أمي وكاتب - يعني الدجال-""2". [3: 69]
"2"إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسماع يزيد بن زريع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة - قبل اختلاطه.
وأخرجه أحمد 3/206عن عبد الوهاب، و3/207 عن روح، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مطولا ومختصرا أحمد 3/173و229و276و290،والبخاري"7131"في الفتن: باب ذكر الدجال، و"7408"في التوحيد: باب قول الله تعالى"ولتصنع على عيني"، ومسلم"2933""101""102"في الفتن: باب ذكر الدجال وصفة ما معه، وأبو داود"4316"و"4317"في الملاحم: باب خروج الدجال، والترمذي"2245"في الفتن: باب ما جاء في قتل عيسى ابن مريم الدجال، وأبو يعلى"3016"و"3017"و"3092"و"3265"من طرق عن قتادة، به. وأخرجه أيضا أحمد 3/115 و201 و228 و249 و250، ومسلم"2933""103"، وأبو داود"3418"من طريقين عن أنس.
وقوله:"إن بين عينيه مكتوب"كذا في الأصل و"التقاسيم"والجادة"مكتوبا"كما وقع في بعض الروايات، ويخرج ما هنا على أن اسم"إن"محذوف تقديره"الدجال"وجملة"بين عينيه كفر"مبتدأ وخبر في موضع رفع خبر"إن".