6894 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ، فَهُوَ عُمَرُ بْنُ الخطاب""1". [3: 8]
"1"إسناده حسن، ابن عجلان: هو محمد، وهو حسن الحديث روى له مسلم في المتابعات، وباقي السند ثقات رجال الشيخين.
إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهوية، وسفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الحميدي"253"، ومسلم"2398"في فضائل الصحابة: باب من فضائل عمر رضي الله عنه، وأبو بكر القطيعي في زياداته على"فضائل الصحابة"لأحمد"517"من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد 6/55، ومسلم"2398"، والترمذي"3693"في المناقب: باب في مناقب عمر بن الخطاب، والنسائي في"الفضائل""18"، وأبو بكر القطيعي"516"ن والفسوي في"المعرفة والتاريخ"1/457 و461، والحاكم 3/86 من طرق عن محمد بن عجلان، به.
وأخرجه مسلم"2398"من طريق ابن وهب، والحاكم في"معرفة علوم الحديث"ص 220 من طريق ابن الهاد، كلاهما عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، قال ابن وهب: تفسير"محدثون": ملهمون.
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 2/339، والبخاري"3469"و"3689"، والنسائي في"فضائل الصحابة""19"، والبغوي"3873".