الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ أَوْ يَسْتَخْبِرَ» [1] . [1: 67]
2500 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَا: «دَخَلَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ الْمَسْجِدَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ» [2] .
«تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَهُوَ قَاضِي الْكُوفَةِ قَالَهُ الشَّيْخُ» . [1: 67]
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين. همام: هو ابن يحيى بن دينار الأزدي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن
نافع- فإن البخاري روى له مقرونًا بغيره. وهو في"مسند أبي يعلى"ورقة 105/أبنحو هذا اللفظ، وأخرجه أبو يعلى بهذا اللفظ ورقة 115/ب من طريق شريك، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ.
وأخرجه ابن ماجه (1114) في إقامة الصلاة: باب ما جاء فيمن دخل المسجد والإمام يخطب، عن داود بن رشيد، به نحوه.
وأخرجه أبو داود (1116) في الصلاة: باب إذا دخل الرجل والإِمام يخطب، وابن أبي شيبة 2/110، وأبو يعلى (119/أ) ، والطحاوي 1/365 من طرق عن حفص بن غياث. به نحوه، غير أن ابن أبي شيبة وأبا يعلى لم يذكرا في الرواية حديث أبي هريرة.
وأخرجه أبو يعلى 701/أمن طريق أبي الزبير، عن جابر. وأخرجه أيضًا 101/أو106/أو107/أمن طريق سفيان، و108/أمن طريق حماد، كلاهما عن عمرو بن دينار، عن جابر.
وفيها: دخل رجل ... لم يسمه. وانظر (2501) و (2502) .