ذِكْرُ جَوَازِ لَعِبِ الْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ لَهَا زَوْجٌ وَهِيَ غَيْرُ مُدْرِكَةٍ بِاللُّعَبِ
5863 ـ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أبيه
= هو ابن عيينة، وابن أبي نجيح: هو عبد الله، وأبو معمر: هو عبد الله سخبرة.
وأخرجه أحمد 1/377، والبخاري"2478"، في المظالم: باب هل تكسر الدنان التي فيها الخمر أو تخرق الزقاق، و"4287"في المغازي: باب أين ركز النبي صلى الله عليه الراية يوم الفتح، و"4720"في تفسير سورة بني إسرائيل: باب {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} ،ومسلم"17881"في الجهاد: باب إزالة الأصنام من حول الكعبة، والترمذي"3138"في التفسير: باب ومن سورة بني إسرائيل، والنسائي في"الكبرى"كما في"التحفة الأشراف"7/66، والطبراني"10427"، والبيهقي 6/101، والبغوي في"شرح السنة"،"3813"، وفي"التفسير"3/133 من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم"1781"، والطبراني في"جامع البيان"15/152، والطبراني في"الصغير""210"، وفي"الكبرى""10535"من طريق عبد الرزاق، عن الثوري، عن ابن أبي نجيح، به. وقال الطبراني في"الصغير": لم يروه عن سفيان الثوري إلا عبد الرزاق.