ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَدَعُوهُ", أَرَادَ بِهِ عَنْ ذِكْرِ مَسَاوِئِهِ دُونَ مَحَاسِنَهُ
3020 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 عَنْ عَطَاءٍ
عَنِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مساوئهم"2. [43:2]
1 كذا في الأصل و"التقاسيم"، و"البيهقي"و"الحاكم"، والصواب: عمران بن أنس كما نبه على ذلك المؤلف في"ثقاته""7/240"، وجاء على الصواب عند غيرهم، وصرحوا أنه المكي.
2 إسناده ضعيف من أجل عمران بن أنس المكي، قال فيه البخاري: منكر الحديث.
وأخرجه أبو داود"4900"في الأدب: باب في النهي عن سب الموتى، والترمذي"1019"في الجنائز: باب"34"، والطبراني في"الكبير""12/13599"، وفي"الصغير""461"، والحاكم"1/385"، والبيهقي"4/75"، والمزي في"تهذيب الكمال"ورقة"1056"من طريق أبي كريب محمد بن العلاء بن كريب، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث غريب، سمعت محمدًا يقول: عمران بن أنس المكي منكر الحديث. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي توهمًا منهما أن عمران ابن أنس هو عمران بن أبي أنس الثقة.
وله شاهد من حديث عائشة والمغيرة، وهما الحديثان الآتيان.