5470 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبِغُونَ فَخَالِفُوهُمْ» [1] . [1: 13]
= وقوله"فغلفها"أي: خضبها، والمراد اللحية وإن لم يقع لها ذكر.
والكتم، قال في"المصباح المنير": بفتحتين: نبت فيه حمرة يخلط بالوسمة ويختضب به للسواد، وفي كتب الطب: الكتم من نبات الجبال، ورقه كورق الآس يخضب به مدقوقًا، وله ثمر كقدر الفلفل، ويسود إذا نضج.
وقنأ: اشتد.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة فمن رجال مسلم.
وأخرجه أحمد 2/401، والنسائي 18/37 في الزينة: باب الإذن بالخضاب، والبغوي (3174) من طريقين عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (20175) ، وأحمد 2/240، وابن أبي شيبة 8/431، والبخاري (3462) في أحاديث الأنبياء: باب ما ذكر عن بني إسرائيل، و (5899) في اللباس: باب الخضاب، ومسلم (2103) في اللباس والزينة: باب في مخالفة اليهود في الصبغ، وأبو داود (4203) في الترجل: باب في الخضاب، والنسائي 8/137 في الزينة: باب الإذن بالخضاب، والبيهقي 7/309 من طرق عن ابن شهاب، به.
وأخرجه بنحوه الترمذي (1752) في اللباس: باب ما جاء في الخضاب، من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، به. وقال: حسن صحيح. =