قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ حَيْثُ قَالَ: عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ وَإِنَّمَا هُوَ"عُمَرُ بْنُ مُسْلِمِ"، بْنِ عَمَّارِ1 بْنِ أُكَيْمَةَ، وَأَخُوهُ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ لَمْ يُدْرِكْهُ مَالِكٌ، وَهُوَ تابعي روى عنه الزهرى2
=ويقال: عمر بن مسلم، وسيأتي كذلك عند المصنف برقم"5918"فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم"1977""41"في الأضاحي: باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره أو أظفاره شيئا، وابن ماجة"315"في الأضاحي: باب من أراد أن يضحي فلا يأخذ في العشر من شعره وأظفاره، من طريقين عن يحيى بن كثير العنبري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد 6/311، ومسلم"1977""41"، والترمذي"1523"في الأضاحي: باب ترك أخذ الشعر لمن أراد أن يضحي، والنسائي 7/211 - 212 في الضحايا في فاتحته، وابن ماجة"315"، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/181، والطبراني 23/"564"، والحاكم 4/220 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطحاوي 4/182، والطبراني 23/"562"من طرق عن مالك بن وهب، به وانظر الحديث رقم"5897"والحديثين الآتيين.
1 كذا في الأصل و"التقاسيم"2/132، وقيل فيه أيضًا: عمارة، وعمرو، وعامر، كذا في ترجمته جدَّ عمرو بن مسلم، وهو عمارة بن أكيمة، في"التهذيب"
2 وذكر ذلك أيضًا في"الثقات"5/169 - 170. قال الحافظ في"التهذيب"8/104 بعد أن نقل دعوى ابن حبان هذه: ولم يوافقه أحد علمته على ذلك.
وقال أبو داود بإثر الحديث"2791"من"سنة": اختلفوا على مالك، وعلى محمد بن عمرو في عمرو بن أكيمة الليثي الجندعي. وانظر"5897".