بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا، ثُمَّ دَفَعَهَا عَلَى رُكْبَتَيْهَا، فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا، فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَتْ: سَتَعْلَمُ يَا غُدَرُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ الْكُرْسِيَّ، وَجَمَعَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وَتَكَلَّمَتِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلُ بِمَا كَانَا يَكْسِبُونَ، فَسَوْفَ تَعْلَمُ أَمْرِي وَأَمْرَكَ عِنْدَهُ غَدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"صَدَقَتْ، ثُمَّ صَدَقَتْ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ قَوْمًا لَا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم"1. [00:3]
1 حديث قوي بشواهده. مسلم بن خالد بن -وهوالزنجي - وإن كان سئ الحفظ -وقد تابعه في المرفوع منه الفضل بن العلاء عند المؤلف في الرواية الآتية، وباقي رجاله ثقات من رجال الصحيح. ابن خثيم: هو عبد الله بن عثمان بن خثيم. وقال الإمام الذهبي في"العلو للعلي الغفار"ص68عن هذا الإسناد بعد أن ساقه: إسناده صالح.
وأخرجه ابن ماجه"4010"في الفتن: باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأبو يعلي"2003"من طريقين عن يحيى بن سليمن عن ابن خثيم، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث بريدة عند البزار"1596"، والبيهقي في"السنن"6/95 و10/94، وفي"الأسماء والصفات"ص404، وهو حسن في الشواهد، قال الهيثمي 5/208، ونسبة للبزار، وفيه عطاء بن السائب، وهو ثقة، لكنه اختلط، وبقية رجاله ثقات.
وعن ابن عباس عند الطبراني في"الكبير""11230".
وعن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب عند الحاكم 3/256، والبيهقي 1/93.
وعن عائشة عن البزار"1352".
وعن أبي سعيد الخدري عند ابن أبي شيبة 6/592، وابن ماجه"2426"، وأبي يعلى"1091". وعن ابن مسعود عند الطبراني"1034".
وعن قابوس بن مخارق عن أبيه عند الطبراني في"الكبير"2/"745"
وعن معاوية بن أبي سفيان عند الطبراني أيضًا 19/"903"
وعن معاوية وعبد الله بن عمرو عند الطبراني 19/"908"، وأبي نعيم في"الحلية"6/128، ووكيع في"أخبار القضاة"1/37.