أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ: عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَمَّتِهِ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ:"هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ"؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ:"فَإِنِّي صَائِمٌ"، قَالَتْ: ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ فَخَبَّأْنَاهُ لَكَ، فَقَالَ:"أَدْنِيهِ"فَأَصْبَحَ صَائِمًا ثُمَّ أفطر (1) .
(1) إسناده صحيح عل شرط مسلم، طلحة بن يحيى: هو ابن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني.
وأخرجه أبو داود"2455"في الصوم: باب في الرخصة في ذلك، من طريق عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد 6/207، ومسلم"1154""170"في الصيام: باب جواز صوم النافلة بنية من النهار قبل الزوال، والترمذي"733"في الصوم: باب صيام المتطوع بغير تبييت، والنسائي 4/195 في الصيام: باب النية في الصيام ولاختلاف على طلحة بن يحيى في خبر عائشة فيه، وابن خزيمة"2143"من طريق وكيع به.
وأخرجه الشافعي 1/"706"، وعبد الرزاق"7793"، وأحمد 6/49و207، ومسلم"1154""169"، وأبو داود"2455"، والترمذي"734"، والنسائي 4/194 و195، والطحاوي 2/109، وأبو يعلى"4563"، وابن خزيمة"2143"، والبيهقي 4/203، والبغوي"1745"من طريق طلحة بن يحيى، به.
وأخرجه عبد الرزاق"7792"، والنسائي 4/195-196 من طريق إسرائيل عن سماك"وزاد النسائي: عن رجل"عن عائشة بنت طلحة، به.
وأخرجه النسائي 4/193 و194و195، وأبو يعلى"4743"من طريق مجاهد عن عائشة.
وأخرجه النسائي 4/195 من طريق أم كلثوم، عن عائشة.
وأخرجه البيهقي 4/203 من طريق عكرمة، عن عائشة، وانظر الحديث رقم"3629"و"3630".
ولحيس: هو مخلوط من دقيق وسمن وتمر. وفي الحديث دليل جواز صوم التطوع بنية من النهار، وأن المتطوع بالصوم جائز له أن يفطر""