عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ تُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُحَمِّدُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرُهُ أَرْبَعًا وثلاثين"1. [1: 2]
1 إسناده صحيح. رجاله رجال الصحيح غير محمد بن حسان الأرزق، وهو ثقة. الحكم: هو ابن عتيبة.
وأخرجه الطبراني في الكبير 19/265 من طريقين، عن محمد بن حسان الأزرق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم"596""145"في المساجد: باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، والطبراني 19/"246"من طريق عبد الصمد بن النعمان، كلاهما عن حمزة الزيات، به.
وأخرجه من طرق عن الحكم، به: ابن أبي شبيبة 10/228، وعبد الرزاق"3193"، ومسلم"596"، والترمذي"3412"في الدعوات، والنسائي 3/75 في السهو: باب نوع آخر من عدد التسبيح، وفي اليوم والليلة"155"، وأبو عوانة 2/247، والطبراني 19/"259"و"260"و"261"و"263"و"264"و"265"، والبغوي في شرح السنة"721"، والبيهقي في"السنن"2/187.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/228، والطيالسي"1060"، والطبراني 19/"265"من طريق شعبة، والبخاري في الأدب المفرد"622"، والنسائي في اليوم والليلة"156"من طريق منصور بن المعتمر، كلاهما عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة موقوفًا.
قال الإمام النووي في شرح مسلم 5/95: واعلم أن حديث كعب بن عجرة هذا ذكره الدارقطني في استدراكاته على مسلم، وقال الصواب أنه موقوف على كعب، لأن من رفعه لا يقاومون من وقفه في الحفظ. وهذا الذي قاله الدارقطني مردود، لأن مسلمًا رواه من طرق كلها مرفوعة، وذكره الدارقطني أيضا من طرق أخرى مرفوعة، وإنما روي =