عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كل محتلم"1.
1 إسناده صحيح على شرطهما، وهو في"الموطأ"1/102، ومن طريقه أخرجه الشافعي 1/154، وأحمد 3/60، والبخاري [879] في الجمعة: باب غسل الجمعة، و [895] باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم، ومسلم [846] في الجمعة: باب وجوب غسل الجمعة على كل بالغ من الرجال، وأبو داود [341] في الطهارة: باب في الغسل يوم الجمعة، والنسائي 3/93 في الجمعة: باب إيجاب الغسل يوم الجمعة، والدارمي 1/361، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/116، والبيهقي في"السنن"1/294و3/188،وابن خزيمة في"صحيحه" [1742] .
وأخرجه الشافعي 1/154، وعبد الرزاق [5307] ، والحميدي [736] ، وابن أبي شيبة 2/92، والبخاري [858] في الأذان: باب وضوء الصبيان، و [2665] في الشهادات: باب بلوغ الصبيان وشهادتهم، وابن ماجة [1089] في الإقامة: باب ما جاء في الغسل يوم الجمعة، والدارمي 1/361، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/116، وابن الجارود [284] ، وابن خزيمة [1742] من طريق سفيان بن عيينة، عن صفوان بن سليم، به.
وأخرجه ابن خزيمة [1742] أيضًا من طريق أبي علقمة الفروي، عن صفوان بن سليم، به. وسيرد برقم [1233] من طريق عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه أبي سعيد ويأتي تخريجه هناك.