قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَبُو الْمُدِلَّةِ اسْمُهُ: عُبَيْدُ اللَّهِ [1] مَدِينِيٌّ، ثِقَةٌ
875 -أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
="تاريخه الكبير"1/186، والدولابي في"الأسماء والكنى"2/123 ولا بأس بإسناده في المتابعات كما قال المنذري في"الترغيب والترهيب"3/187-188. وأخرج ابن معين في"تاريخه"4/458 ومن طريقه الدولابي في"الكنى"2/73، والقضاعي في"مسند الشهاب" (960) من طريق ابن عفير، عن يحيي بن أيوب، عن أبي عبد العفار عبد الرحمن بن عيسي، عن أنس بن مالك مرفوعًا:"إياكم ودعوة المظلوم، وإن كان كافرًا، فإنَّه ليس لها حجاب دون الله".
وعن ابن عمر عند الحاكم 1/29 بلفظ"اتقوا دعوة المظلوم، فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرار"وصححه، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
وعن أنس بن مالك عند أحمد 3/153، وأبي يعلى 160/1، ومن طريقهما الضياء في"الأحاديث المختارة"بلفظ:"اتقوا دعوة المظلوم، وان كان كافرًا، فإنه ليس دونها حجاب"وسنده حسن في الشواهد.
وعن ابن عباس مرفوعًا بلفظ"واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب"أخرجه أحمد 1/233، والبخاري (1496) و (2448) و (4347) ، ومسلم (19) ، وأبو داود (1584) ، والترمذي (625) ، والنسائي 5/2-4 و5/55، وابن ماجة (1783) .
وعن أبي هريرة عند الطيالسي (2330) ، وأحمد 2/367، وابن أبي شيبة 10/275، والخطيب في"تاريخه"2/271-272 والشهاب"مسنده" (315) بلفظ:"دعوة المظلوم مستجابة"، وإن كان فاجرًا ففجوره على نفسه"."
وفي سنده أبو معشر، وهو ضعيف لسوء حفظه، لكن حديثة يصلح للمتابعة، وهذا منه، ولذا حسنه الهيثمي في"المجمع"10/151، وابن حجر في"الفتح"3/281 وانظر ما بعده.
(1) وقال غيره: هو أخو أبي الحباب سعيد بن يسار، حكاه البخاري في تاريخه 9/74 عن خلاد بن يحيي، عن سعدان الجهني، عن سعد الطائي، عن أبي مدلة أخي سعيد بن يسار وقال الليث بن سعد: أبو مرثد، ولا يصح.