العجلاني وامرأته فِي المسجد ولاعن عمر عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم وقضى شريح والشعبي ويحيى بن يعمر فِي المسجد وكان الحسن وزرارة بن أوفى يقضيان فِي الرحبة خارجاً من المسجد.
الثامن: فِي النوم فِي المسجد فِي الصحيحين: عن عباد بن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقياً فِي المسجد واضعاً إحدى رجليه على الأخرى وعن ابن شهاب قال: كان ذلك من عمر وعثمان وفيه دليل على جواز الاتكاء والاضطجاع وأنواع الاستراحة فِي المسجد مثل جوازها فِي البيت ، إلا الانبطاح فإنه عليه الصلاة والسلام نهى عنه وقال: أنها ضجعة يبغضها الله ، وعن نافع أن عبد الله كان شاباً أعزب لا أهل له فكان ينام فِي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورخص قوم من أهل العلم فِي النوم فِي المسجد ، وقال ابن عباس: لا تتخذوه مبيتاً أو مقيلاً.
التاسع: فِي كراهية البزاق فِي المسجد عن أنس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال:"البزاق فِي المسجد خطيئة وكفارتها دفنها"وفي الصحيح عن أبي ذر قال عليه الصلاة والسلام:"عرضت عليّ أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت من محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق ، ووجدت فِي مساويء أعمالها النخامة تكون فِي المسجد لا تدفن"وفي الحديث:"إن المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة فِي النار"أي ينضم وينقبض ، فقال بعضهم: المراد أن كونه مسجداً يقتضي التعظيم والقاء النخامة يقتضي التحقير ، وبينهما منافاة ، فعبر عليه الصلاة والسلام عن تلك المنافاة بقوله: لينزوي ، وقال آخرون: أراد أهل المسجد وهم الملائكة ، وفي الصحيحين عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه فإنه يناجي الله ما دام فِي مصلاه ، ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكاً ، ولكن ليبصق عن شماله أو تحت رجليه فيدفنه".