القاضي: (تسمى فحوى لأنه يظهر من معنى اللفظ كما تظهر الأبزار طعم الطبخ ورائحته) [1] ، هذا مذهب أكثر الحنابلة. قال المرداوي: (دلالته لفظية عند أحمد والقاضي وابن حمدان وابن عقيل، وحكاه عن أصحابنا والحنفية والمالكية وغيرهم) [2] .

وقال الفتوحي: (دلالته لفظية على الصحيح، نص عليه الإمام أحمد رضي الله عنه وحكاه ابن عقيل عن أصحابنا) [3] .

ودليل الأول: أنه مفهوم من اللفظ من غير تأمل بل يسبق إلى الفهم.

2 -أنّ دلالته قياسية فهو قياس جلي ثبتت علته بالإجماع، قال بذلك أبو الخطاب [4] وبعض الأصحاب وهو مذهب أكثر الشافعية، قال المرداوي: (عند الشافعي وأكثر أصحابه وابن أبي موسى والخرزي وأبي الخطاب والحلواني والفخر: قياس جلي. وقال بعض أصحابنا: إن قصد التنبيه فليس قياسا وإن قصد الأدنى فقياس) [5] .

حكم المسكوت مع المنطوق من غير تراخ [6] .

واستدل من قال أنها قياسية بأنه إلحاق المسكوت بالمنطوق في الحكم لاجتماعها في المقتضى، وهذا هو القياس [7] ، والراجح أن دلالته لفظية.

(1) العدة 1/ 153.

(2) التحرير ص 102.

(3) شرح الكوكب المنير 3/ 483.

(4) التمهيد 1/ 26، و 227.

(5) التحرير ص 102، وانظر: السورة 348.

(6) روضة الناظر ص 264.

(7) روضة الناظر ص 263.