{الشَّيََاطِينُ عَلى ََ مُلْكِ سُلَيْمََانَ} [البقرة: 102] ، أي: في ملك سليمان.

7 -بمعنى من:

كقوله تعالى: {إِذَا اكْتََالُوا عَلَى النََّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) }

[المطففين: 2] ، أي: من الناس.

8 -بمعنى الباء:

كقوله تعالى: {حَقِيقٌ عَلى ََ أَنْ لََا أَقُولَ}

[الأعراف: 105] ، أي: بأن لا أقول على الله إلّا الحق وتقول العرب:

اركب على اسم الله، أي: باسم الله [1] .

9 -بمعنى اللام:

كقوله تعالى: {أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}

[المائدة: 54] ، أي: للمؤمنين.

10 -الاستدراك:

كقولك: فلان لا ينجح لسوء صنعه على أنه لا ييأس من رحمة الله، أي: لكن لا ييأس. وكقول الشاعر بعد أن تمنى قرب الدار:

على أن قرب الدار ليس بنافع ... إذا كان من تهواه ليس بذي ود [2]

المطلب الثامن عشر: اثارها الفقهية:

يتفرع عليها مسائل فقهية كثيرة، منها:

1 -إذا قالت لزوجها: إن طلقتني فلك علي ألف، فقال: طلقتك أو خالعتك، طلقت ووجب عليها الألف إذا كان جوابه في المجلس [3] ، أما بعده فإنها تطلق ولا يجب عليها شيء لأن لها أن ترجع.

(1) أدب الكاتب ص 544.

(2) مغني اللبيب 1/ 145.

(3) المحرر 1/ 47.