، مثل قوله تعالى: {وَلَوْلََا دَفْعُ اللََّهِ النََّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ} [البقرة: 251، الحج:

، مثل قوله تعالى: {وَتَاللََّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنََامَكُمْ} [الأنبياء: 57] .

4 -اللام الداخلة على أداة شرط:

وتفيد الإيذان بأن الجواب بعدها مبني على قسم قبلها لا على الشرط وتسمى المؤذنة أو الموطئة، مثل قوله تعالى: {لَئِنْ أُخْرِجُوا لََا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ} [الحشر: 12] .

5 -لام أل: مثل الرجل

، العلم، ونحو ذلك.

6 -اللام اللاحقة لأسماء الإشارة:

لدلالة على البعد أو على توكيده مثل: تلك، ذلك.

7 -لام التعجب غير الجارة:

مثل: لظرف زيد ولكرم عمرو، أي:

ما أظرف زيد وما أكرم عمرو [1] .

المطلب العاشر: اثارها الفقهية:

يترتب عليها اثار فقهية كثيرة، منها:

1 -أن المولود يضاف للزوج أو السيد ولا ينتفي عنه لمجرد دعوى، لقوله صلى الله عليه وسلّم: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» [2] ، فاللام دلت على الاختصاص.

(1) انظر فيما سبق: مغني اللبيب 1/ 228.

(2) روته عائشة رضي الله عنها، أخرجه البخاري 6/ 2499 برقم 6431، ومسلم 4/ 171.