{وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} [المائدة: 6] ، فالرقبة في اية الظهار مطلقة، والأيدي في التيمم مطلقة.

ثانيا: المقيّد:

لغة:

المربوط بالقيد، قال ابن فارس: (القاف والباء والدال كلمة واحدة وهي القيد وهو معروف ثم يستعار في كل ما يحبس يقال قيدته أقيّده تقييدا) [1] ، فهو مقيد فيقال بغير مقيد.

واصطلاحا:

(ما تناول معينا أو موصوفا بزائد على حقيقة جنسه) [2] .

فالمعين مثل: أعط زيدا، والموصوف بزائد على حقيقة جنسه مثل قول الله تعالى: {فَصِيََامُ شَهْرَيْنِ مُتَتََابِعَيْنِ} [المجادلة: 4] .

(1) معجم مقاييس اللغة 5/ 44، وانظر استعمالاته في: القاموس المحيط 1/ 343.

(2) شرح الكوكب المنير 3/ 393، والبلبل ص 114، والتحرير ص 94.