التشريك في الحكم، والترتيب، والمهلة وفي كل منها خلاف، ثم ذكر أن الأخفش والكوفيين يرون أن الاشتراك قد يختلف، وأما الترتيب فخالف قوم في دلالتها عليه، وأما المهلة فزعم الفراء أنها قد تتخلف، وقد أجاب ابن هشام على الأمثلة التي ذكروها [1] .

وقد تبيّن من قول ابن النجار أنها تفيد تلك المعاني عند الأئمة الأربعة رحمهم الله تعالى.

المطلب السادس: اثارها الفقهية:

ويتفرع على ذلك فروع:

1 -إذا وقف على أولاده ثم على أولاد أولاده، ثم على المساكين، فينتقل الوقف حسب الترتيب، فلا حق لأحد من البطن الثاني مع وجود أحد من البطن الأول. قال ابن اللحام: (جزم به الأصحاب) [2] .

2 -إذا قال: لله عليّ أن أحج ثم أجاهد وجب عليه أن يف بنذره مرتبا كما ذكر.

المطلب السابع: حرف الباء:

الباء حرف جر وله عدة معان:

1 -الإلصاق:

وهو معنى لا يفارقها عند أصحابنا [3] ، وقد اقتصر عليه سيبويه [4] . وهو إما حقيقي مثل أمسكت بزيد. وإما

(1) مغني اللبيب 1/ 118117.

(2) القواعد والفوائد الأصولية ص 139.

(3) شرح الكوكب 1/ 267، والعدة 1/ 200، والتمهيد 1/ 112.

(4) مغني اللبيب 1/ 101.