وفيه مطلبان:

المطلب

الأول: في تقرير المسألة وبيان الأقوال.

الثاني: في اثارها الفقهية.

المطلب الأول: العام هل يشمل المعدومين: ألفاظ العموم في كتاب الله جل وعلا وفي سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم هل تشمل المعدومين الذين لم يوجدوا وقت الخطاب، أم أن الحكم فيها يشملهم بدليل اخر لا بألفاظ العموم ذاتها؟

اختلف العلماء في ذلك على قولين:

.وهو مذهب الحنابلة والمالكية وبعض العلماء من الشافعية والحنفية وأكثر الأشاعرة [1] ، فالحكم ثابت في حقهم إذا وجدوا من اللفظ

(1) انظر: العدة 2/ 387386، والتمهيد 1/ 352351، وروضة الناظر ص 213، والمسودة ص 44، وشرح مختصر المنتهى 2/ 15، والبرهان 1/ 270، والإحكام للامدي 2/ 274، وتيسير التحرير 1/ 256.