وقال الماوردي:

قوله تعالى: {سأَل سائلٌ}

قرأه الجمهور بهذين الحرفين في سأل سائل، وفيه ثلاثة أوجه:

أحدها: معناه استخبر مستخبر عن العذاب متى يقع، على التكذيب.

الثاني: دعا داع أن يقع البلاء بهم على وجه الاستهزاء، قاله مجاهد.

الثالث: طلب طالب.

{بعذابٍ واقعٍ} وفي هذا الطالب ثلاثة أقاويل:

أحدها: أنهالنضر بن الحارث، وكان صاحب لواء المشركين يوم بدر، وقد سأل ذلك في قوله {اللهم إن كان هذا هو الحقَ من عندك فأمطِرْ علينا حجارةً من السماء أو ائتنا بعذاب أليم} [الأنفال: 32] قاله ابن عباس ومجاهد.

الثاني: أنه أبو جهل: وهو القائل لذلك، قاله ربيع بن أبي حمزة.

الثالث: أنه قول جماعة من قريش.

وفي هذا العذاب قولان:

أحدهما: أنه العذاب في الآخرة، قاله مجاهد.

الثاني: أنها نزلت بمكة وعذابه يوم بدر بالقتل والأسر، قاله السدي.

وقرأ نافع وزيد بن أسلم وابنه"سأل سايل"غير مهموز، وسايل واد في جهنم، وسمي بذلك لأنه يسيل بالعذاب.

{مِن اللَّهِ ذي المعارج} فيه خمسة تأويلات:

أحدها: ذي الدرجات، قاله ابن عباس.

الثاني: ذي الفواضل والنعم، قاله قتادة.

الثالث: ذي العظمة والعلاء.

الرابع: ذي الملائكة، لأنهم كانوا يعرجون إليه، قاله قتيبة.

الخامس: أنها معارج السماء، قاله مجاهد.

{تَعْرُجُ الملائكةُ والروحُ إليه} أي تصعد، وفي الروح ثلاثة أقاويل:

أحدها: أنه روح الميت حين يقبض، قاله قَبيصة بن ذؤيب، يرفعه.

الثاني: أنه جبريل، كما قال تعالى:"نزل به الروح الأمين".

الثالث: أنه خلق من خلق اللَّه كهيئة الناس وليس بالناس، قاله أبو صالح.

{في يوم كان مِقدارُه خمسينَ ألْفَ سنةٍ} فيه ثلاثة أقاويل:

أحدها: أنه يوم القيامة، قاله محمد بن كعب والحسن.

الثاني: أنها مدة الدنيا، مقدار خمسين ألف سنة، لا يدري أحد كم مضى وكم بقي إلا اللَّه، قاله عكرمة.