(فصل)

من التفسير الإشاري في السورة الكريمة:

قال السلمي:

سورة المعارج

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: (تعرج الملائكة والروح إليه)

المعارج: (4) تعرج الملائكة والروح ) [الآية: 4] .

قال سهل: أي أعمال بني آدم إلى الله عز وجل والروح إليها ناظر في ذلك المشهد.

قوله تعالى: (فاصبر صبرا جميلا)

المعارج: (5) فاصبر صبرا جميلا) [الآية: 5] .

قال سهل: رضا بغير شكوى.

قال أبو عثمان: الصبر الجميل مخ العبادة والعبودية لله.

وقال ابن عطاء: صبرا على ما ابتليتك به جميلا علما أن رؤيتي إليك اسبق من

البلاء.

وقال الواسطي: أرض بما يصيبك رضي جامعا لا تسخط فيه بحال فهو الصبر الجميل

الذي يورث الرضا التام.

قوله تعالى: (إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا)

المعارج: (6 - 7) إنهم يرونه بعيدا) [الآية: 6، 7] .

وقال سهل: انهم يرون المقضى عليهم من الموت والبعث والحساب بعيدا لبعد مآلهم

ونراه قريبا فإن كل كائن قريب والبعيد ما لا يكون.

قال بعضهم: يتوهمون بعدهم عن الحق وبعد الحق منهم وهم منه على قرب قال الله

تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب (وقال: (ما يكون من نجوى (الآية.

قوله تعالى: (إن الإنسان خلق هلوعا)

المعارج: (19) إن الإنسان خلق ) [الآية: 19] .

قال سهل: متقلب في حركات الشهوات واتباع الهوى.

سمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت أبا القاسم البزاز يقول: سمعت ابن عطاء

قال الهلوع الذي عند الموجود يرضى وعند المفقود يسخط.

وقال أيضا: جهولا، وقال أيضا طموعا يرضيه القليل من الدنيا ويسخطه مثلها.

قال أبو الحسن الوراق: نساء عند النقمة ودعاء عند المحنة.

قوله تعالى: (إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين)

المعارج: (20 - 22) إذا مسه الشر )[الآية: 20،

قال سهل: إذا افتقر جزع وإذا اثرى منع إلا المصلين الموفقين من العباد.

وقال ابن عطاء: المصلين العارفين بمقادير الأشياء فلا يكون لهم بغير الله فرج ولا

إلى غيره سكون.

وقال الواسطي: جزوعا جهل من القسمة وأما المنع فهو من صفة المنافقين.

سمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت أبا القاسم البزاز يقول: قال ابن عطاء: