وقال في المغني في توجيه القراءات العشر:

سورة نوح عليه السلام

* «وولده» من قوله تعالى: {واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا} نوح / 21.

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «وولده» بضم الواو الثانية، وإسكان اللام.

وقرأ الباقون «وولده» بفتح الواو واللام، وهما لغتان بمعنى: مثل: «البخل والبخل» ، وقيل المضموم جمع المفتوح مثل: «أسد وأسد.

قال «الجوهرى» : «الولد» قد يكون واحدا، وجمعا، وكذلك «الولد» بالضم، ومن أمثال «بنى أسد» : «ولدك من دمّى عقبيك» وقد يكون «الولد» جمع «الولد» مثل: «أسد وأسد» اهـ.

* «ودّا» من قوله تعالى: {ولا تذرن ودّا ولا سواعا} نوح / 23.

قرأ «نافع، وأبو جعفر» «ودّا» بضم الواو.

وقرأ الباقون بفتح الواو، وهما لغتان بمعنى واحد، وهو اسم صنم.

قال «الماوردى» : «فأما ودّ فهو أول صنم معبود، سمّى «ودّا» لودّهم له، وكان بعد قوم «نوح» «لكلب» بدومة الجندل، وفيه يقول شاعرهم:

حيّاك ودّ فإنا لا يحل لنا: لهو النساء وإن الدين قد غربا.

* «مما خطيئاتهم» من قوله تعالى: {مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا}

نوح / 25.

قرأ «أبو عمرو» «خطاياهم» بفتح الخاء، والطاء، وألف بعدها، وبعد الألف ياء بعدها ألف مع ضم الهاء، جمع تكسير «لخطيئة» .

وقرأ الباقون «خطيئاتهم» بفتح الخاء، وكسر الطاء، وبعدها ياء ساكنة مدية، وبعدها همزة مفتوحة ممدودة، وبعدها تاء مكسورة، مع كسر الهاء جمع بالألف والتاء «لخطيئة» أيضا.

تمّت سورة نوح عليه السلام ولله الحمد. انتهى انتهى {المغني في توجيه القراءات العشر، للشيخ/ محمد سالم محيسن. 3/} ...