(فصل فِي أسرار متشابهات السورة الكريمة)

قال ابن جماعة:

سورة نوح عليه السلام

451 -مسألة:

قوله تعالى: (وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى)

ثم قال: (إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ) فالأول: مجوز

للتأخير، والثاني: يمنع منه؟.

جوابه:

قيل: الأول: أجل الموت بالنسبة إلى كل واحد. والثاني:

أجلهم جميعا بالاستئصال.

452 -مسألة:

قوله تعالى: (وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا) وقال تعالى

في آخر السورة (وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا) ما وجه التخصيص؟.

جوابه:

لما قال قبل الأولى: (وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا)

ناسب قوله: (إِلَّا ضَلَالًا) وقال في آخر السورة: (لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا) وهو دعاء بالهلاك، ناسب

قوله: (إِلَّا تَبَارًا) أي هلاكا.

453 -مسألة:

كيف دعا بزيادة الضلال والتبار ولم يدع بالهداية وهو نبي

كبير، وكذلك دعاء موسى عليه السلام على فرعون وملإه في سورة يونس عليه السلام؟.

جوابه:

أن ذلك كان بعد تققه عدم إيمانهم بقوله تعالى: (لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ) فدعاؤه بذلك عند يأسه

منهم.

وكذلك موسى عليه السلام، لعله بعد أن أعلمه الله تعالى بعدم إيمانهم. انتهى انتهى. {كشف المعاني صـ 366 - 367}