فصل في عدد آيات السورة ومقصودها وفضائلها

قال الإمام برهان الدين البقاعي:

سورة المعارج

وتسمى: سأل، والواقع.

مكيه إجماعاً.

قال أبو حيان: قال الجمهور: نزلت في النضر بن الحارث حين

قال: (اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ) .

عدد آياتها

وآيها أربعون وثلاث آيات في الشامي، وأربع في عدد الباقين.

اختلافها آية:

(خمسين ألف سنة) لم يعدها الشامي، وعدها الباقون

وليس فيها ما يشبه الفاصلة، ولا عكسه.

ورويها تسعة أحرف، وهي: نجمع، بدلها.

مقصودها

ومقصودها: إثبات القيامة، وإنذار من كفر بها، وتصوير عظمتها

بعظمة ملكها، وطول يومها، وتسلية المنذر بها لمن كذبه من الصغار، والذل

والتبار.

ودل على وجوب وقوعها سابقاً، بما ختمه بتسميتها في السورة الماضية

بالحاقة، تنبيهَاً على أنه لا بد منها ولا محيد عنها.

ودل على ذلك: القدرة في أولها، والعلم في أثنائها، والتنزه عما في

إهمالها من النقص في آخرها، ولا خَفَاء بِمَا أخبر من أنه أرسل جميع رسله

بالتحذير منها. فأرسل نوحَا عليه السلام في الزمان الأقدم كما ذكر في سورته، عندما اختلف الناس بعدما كانوا عليه في زمان أبيهم آدم عليه السلام من الاتفاق. على الدين الحق، فافترقوا إلى مصدق ومكذب، فعلم منه: أن من

بعده أولى ذلك لقربهم منها. وأتبع ذلك الِإعلام بأنه دعا إلى ذلك الجن

الذين كان سبيلهم فيها سبيل الآدميين، واتِبع ذلك بعد إرسال أول الرسل

بها زماناً، آخرهم وأولهم نبوة، حيث كان نبيا وآدم بين الروح والجسد.

فبدأ في سورة المزمل بنبوته، وزيادة تزكيته وتقديسه ورفعته، والإخبار

عن رسالته، والتحذير من مخالفته، وأتبع ذلك الِإنذار بها، بالصدع

بالرسالة، لمحو كل ضلالة.

فلما تقررت نبوته، وثبتت رسالته، جعل سورة القيامة كلها لها إعلاماً.

بأن الأمر عظيم جداً يجب الاعتناء به، والتأهب له، والاجتهاد بغاية القوة.