وقال بيان الحق الغزنوي:

سورة الحاقة

(الحاقة) [1] فاعلة من الحق، وهي القيامة التي يحق فيها الوعد والوعيد. (وما أدراك ما الحاقة) [3] [إذ] لم يكن هذا الاسم في لسانهم. أو معناه: إنك لا تدري ما يكون في الحاقة. (بالقارعة) [4] بالقيامة، لأنها تقرع القلوب بالمخافة. (بالطاغية) [5] بالصيحة العظيمة، كقوله تعالى: (طغا الماء) ، أي: عظم ارتفاعه، وجاوز حده، ومنه الطغيان في مجاوزة الحد.

(حسوماً) [7] متتابعة، من حسم الكي: إذا تابعت عليه [بالمكواة] . وعن مقاتل: قاطعة أدبارهم، فيكون التقدير: تحسمهم حسوماً. (خاوية) [7] ساقطة/. خوى النجم سقط في المغرب. (من باقية) [8] مصدر، أي: من بقاء.

وقيل: تقديره: من نفس باقية. (ومن قبله) [9] ومن يليه من أهل دينه. قال سيبويه: هو لما ولي الشيء. تقول: ذهب قبل السوق، ولي قبله حق. ونصبه على ظرف المكان. (والمؤتفكات) [9] المنقلبات بالخسف. (رابية) [10] زائدة. (وتعيها أذن واعية) [12] اي: حملناكم في السفينة، لأن نجعلها لكم تذكرة، ولأن تعيها.

فلما توالت الحركات، اختلست حركة العين، وجعلت بين الحركة والإسكان. (ثمانية) [17] أي: ثمانية صفوف، أو ثمانية أصناف. (فأما من أوتي كتابه بيمينه) [19] العرب تجعل اليمين [للمحبات] والمسار، والشمال بخلاف ذلك. قال: 1313 - [أبيني] أفي يمنى يديك جعلتني فأفرح أم صيرتني في شمالك

وقال ابن ميادة: 1314 - ألم [تك] في يمنى يديك جعلتني فلا تجعلني بعدها في شمالكا. (هاؤم اقرءوا كتابيه) [19] أي: خذوا، تقول للمذكر: هاء بفتح الهمزة، وفي التثنية: هاؤما، وفي الجميع: هاؤم، وللمرأة: هاء بكسر الهمزة، وهاؤما كالمذكرين، وللنسوة: هاؤن، وفيه لغات أخر يلطف عنها هذا الكتاب. (ظننت أني ملاق حسابيه) [20] ظننت أن الله يؤاخذني بذنوبي فعفا عني. (عيشة راضية) [21] ذات رضى، كقولهم: ليل دائم، وماء دافق، وامرأة طامث وطالق.