فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:

قال العلامة أبو منصور الأزهري:

سورة الحاقة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله جلَّ وعزَّ: (وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ) .

قرأ أبو عمرو) والكسائي، والحضرمي، وأبان عن عاصم"وَمَنْ قِبَلَه"

بكسر القاف وفتح الباء.

وقرأ الباقون"ومَنْ قَبْله"بفتح القاف وسكون الباء.

قال أبو منصور: من قرأ (ومَنْ قِبَلهُ) فمعناه: وأتْبَاعه، وأشْيَاعه.

ومن قرأ (ومَنْ قَبْلَهُ) فالمعنى ومَنْ تَقَدَّمه من عُتاة الكفرةِ.

وقوله جلَّ وعزَّ: (لاَ تَخْفَى مِنْكُم خَافِيَةٌ) .

قرأ حمزة والكسائي"لاَ يَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَة"بالياء.

وقرأ الباقون (لا تَخْفَى) .

قال أبو منصور: من قرأ (لا تَخْفى) بالتاء فللفظ (خافية) ، وهي

مؤنثة.

ومن قرأ (لا يَخْفَى) أراد: لا يخفى منكم خافٍ، والهاء دخلت للمبالغة.

وقوله - عزَّ وجلَّ -: (قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ(41) ، و (قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ(42) .

قرأ ابن كثير ويعقوب وابن عامر (يُومِنُونَ) و (يَذَّكَّرُونَ) بالياء فيهما.

وقرأ الباقون بالتاء.

قال أبو منصور: التاء للمخاطبة، و (ما) مُوكدَةٌ مُلْغَاة في الإعراب،

المعنى: قليلا يذكَّرون، وقليلا يؤمنون، ونصب (قَلِيلاً) بالفعل،

و (يَذكرُون) في الأصل يتذكرون، أدغمت التاء في الذال وشددت. انتهى انتهى. {معاني القراءات للأزهري حـ 3 صـ 86 - 87} .