وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة القلم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) }

ن:

أحال المتقدِّمون على آيات سبقت:

-فالعكبري أحال على"يس * وَالْقُرْآنِ. . ."ومثله عند مكي.

-وأحال الشوكاني على ما ذكر في أول سورة البقرة.

-وأحال السمين على سورة"ص"فقال:"ن"كقوله:"ص وَالْقُرْآنِ. . .". ومثله عند الزمخشري.

وأعرب غالب المفسرين والمعربين القراءات المختلفة فيه، وأما على الإسكان فقالوا فيه ما يأتي:

1 -في محل نصب على تقدير: اقرأ نون.

2 -أنه اسم مُقْسَم به: أي: أقسم بنون.

3 -أنه مُقْسَم به حذف منه حرف الجر فنُصب على نزع الخافض.

4 -أنه خبر لمبتدأ محذوف أي: هذه نون.

وَالْقَلَمِ:

الواو: فيها قولان:

1 -إذا جعلت"ن"مُقْسَمًا به فالواو: حرف عطف.

وَالْقَلَمِ: معطوف على"ن"مجرور مثله.

2 -إذا جعلت"ن"حرفًا لا محل له من الإعراب، أو خبرًا لمبتدأ محذوف، فالواو: للقسم. الْقَلَمِ: اسم مجرور به.

والجارّ متعلِّق بفعل"أقسم"محذوفًا.

وَمَا: الواو: حرف عطف. مَا: فيه قولان:

1 -اسم موصول معطوف على"الْقَلَمِ"في محل جَرٍّ.

2 -أو حرف مصدري. وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بالعطف على ما قبله، أي: وسَطْرهم.

يَسْطُرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

ومفعوله محذوف، أي: وما يسطرونه. وهو العائد على الموصول الاسمي.

* جملة"يَسْطُرُونَ"الجملة صلة موصول اسمي أو حرفي، لا محل لها من الإعراب.

{مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) }

مَا: فيها وجهان:

1 -نافية حجازيّة تعمل عمل"ليس".

2 -نافية تميميَّة لا عمل لها.

واختار ابن عطية الوجه الأول، قال:"مَا: ههنا عاملة لها اسم وخبر، وكذلك هي متى دخلت الباء في الخبر".

قلنا: دخول الباء يجوز في خبر المبتدأ بعد"مَا"المهملة كما يجوز في خبر ما العاملة.

أَنْتَ:

1 -ضمير منفصل في محل رفع اسم"مَا".

2 -أو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ على إهمال"مَا".