(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة القلم

القراءة

قالون بتسهيل الثانية والبسملة ولم يندرج معه أحد. (2) قالون بالصلة والبسملة. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال همز يأتيكم والبسملة وله السكت في ن وصلا. قالون بمد الصلة. ابن كثير بتحقيق الهمزة وصلة الميم والبسملة. أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم والبسملة والسكت والوصل بين السورتين. ولاحظ الاندراج. ثم إبدال الهمز والبسملة والسكت والوصل أيضا. النقاش بطويل المتصل في الموضعين والبسملة.

خلاد بالوصل بين السورتين. خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة مع الياء. الكسائى بحذف الهمزة والتوسط والبسملة. الضرير بترك الغنة مع الياء والبسملة. (1) الأزرق بالنقل وتسهيل الثانية وقراءته الخاصة بدون امتناعات بين السورتين. ثم بإبدال الثانية حرف مد مشبع وثلاثة ما بين السورتين. الأصبهاني بتسهيل الثانية وصلة الميم مقصورة والبسملة. ثم بمد

الصلة. ابن ذكوان بسكت المفصولات واندرج حفص على البسملة.

إدريس على هذا الوجه بالوصل بين السورتين. النقاش على هذا الوجه بالطويل والبسملة خلاد بالوصل بين السورتين. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والوصل بين السورتين. حمزة بسكت المتصل لكل من راوييه. والله أعلم.

تابع (سورة القلم)

ن والقلم: سكت أبى جعفر وصلا. وأدغم النون في الواو هشام والكسائى ويعقوب وخلف العاشر قولا واحدا. وأدغمها بالخلاف ورش فللأصبهاني الإظهار وللأزرق الوجهان وأدغمها بالخلاف أيضا البزى وابن ذكوان وعاصم وللباقين الإظهار. والشاهد: ويس (روى) (ظ) عن (ل) وى والخلف (م) ز (ن) ل (إ) ذ (هـ) وى. كنون لا (قالون) . وارجع إلى الجزء الأول من فريدة الدهر. لأجرا غير، غير للأزرق الترقيق وجها واحدا، فستبصر، ويبصرون: لا يخفى. بأيكم: التحقيق، الإبدال ياء للأصبهاني في الحالين. وهذا الموضع بالذات يأتى تحقيقه على إبدال غيره كما في التحرير الخاص المذكور بسورة لقمان فانظره. ولحمزة وقفا لأنه متوسط بزائد. أعلم بمن، أعلم بالمهتدين: الإدغام.

قوله تعالى: أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ (14)

الشرح والتحليل

1.أن كان: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص والكسائى وخلف العاشر بهمزة واحدة على الخبر. والباقون بهمزتين على الاستفهام وهم: هشام بتسهيل الثانية مع الإدخال للحلوانى. وتسهيلها مع عدم الإدخال