فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:

قال العلامة أبو منصور الأزهري:

سورة الملك

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله جلَّ وعزَّ: (مِنْ تَفَاوُتٍ) .

قرأ حمزة والكسائي"من تَفَوُّت"بغير ألف.

وقرأ الباقون (مِن تَفَاوُتٍ) .

قال أبو منصور: تَفَاوَت تَفَاوُتًا، وتَفوَّتَ تَفَوُّتًا؛ بمعنى واحد، إذا اختلف

وفات بعضه بعضا.

يقول: ما ترى في خلق الله عزَّ وجلَّ السماءَ اختلافًا ولا اضطرابًا

لاستوائه واعتدال بنائه.

وقوله جلَّ وعزَّ: (فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ(11) .

قرأ الكسائي وحده (فَسُحُقًا) مثقلاً.

وقرأ الباقون (فَسُحْقًا) خفيفًا.

قال أبو منصور: هما لغتان جيدتان.

ونصب (فَسُحْقًا) على المصدر،

المعنى: أسْحَقَهم اللًهُ سُحْقًا، أي: أبعدهم من رحمته إبعادًا.

وقوله جلَّ وعزَّ: (النُّشُورُ(15) أَأَمِنْتُمْ).

قرأ ابن كثير"النشورُ وَأمنتم"بترك همزة ألف الاستفهام، فيصير في

لفظ واو بضمة وبِضَم الراء.

وقرأ أبو عمرو (ءامنتم) بهمزة بعدها ألف،

وكذلث نافع. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر (أَأَمِنْتُمْ) بهمزتين.

وقوله جلَّ وعزَّ: (إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ(28)

أرسل الياء حمزة وحده وحركها الباقون.

وقوله: (وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا(28) .

فتح الياء ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم

وأرسلها الباقون.

وقوله جلَّ وعزَّ: (الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ) .

قرأ يعقوب وحده (الَّذِي كُنتمْ بِهِ تَدْعُونَ) خفيفة ساكنة الدال.

وقرأ الباقون (تَدَّعُونَ) بتشديد الدال.

قال أبو منصور: من قرأ (تَدْعون) فالمعنى: هذا الذي كنتم تستعجلونه