ومن لطائف ونكات تفسير الخطيب الشربيني:
سورة التحريم
{ياأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ}
«فَإِنْ قِيلَ» : قوله تعالى: {لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} يوهم أن الخطاب بطريق العتاب، وخطاب النبي صلى الله عليه وسلم ينافي ذلك لما فيه من التشريف والتعظيم؟
أجيب: بأنه ليس بطريق العتاب بل بطريق التنبيه على أن ما صدر منه لم يكن على ما ينبغي.
«فَإِنْ قِيلَ» : تحريم ما أحل الله غير ممكن، فكيف قال {لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} ؟
أجيب: بأن المراد بهذا التحريم هو الامتناع عن الانتفاع بالأزواج لا اعتقاد كونه حراماً بعدما أحله الله تعالى، والنبي صلى الله عليه وسلم امتنع من الانتفاع بها مع اعتقاد كونها حلالاً، فإن من اعتقد أن هذا التحريم هو تحريم ما أحل الله فقد كفر، فكيف يضاف إلى النبي صلى الله عليه وسلم {تَبْتَغِيَ} أي: تريد إرادة عظيمة من مكارم أخلاقك وحسن صحبتك {مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ} أي: الأحوال والأمور والمواضع التي يرضين بها، وهن أولى بأن يبتغين رضاك، وكذا جميع الخلق لتتفرغ لما يوحى إليك من ربك لكن ذلك للزوجات آكد.
{عَرَّفَ بَعْضَهُ}
أي: بعض ما فعلت {وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ} أي: إعلام بعض تكرماً منه أن يستقصي في العبارات وحياء وحسن عشرة، قال الحسن: ما استقصى كريم قط، وقال سفيان: ما زال التغافل من فعل الكرام، وإنما عاتبها على ذكر الإمامة وأعرض عن ذكر الخلافة خوفاً من أن ينتشر في الناس، فربما أثار حسد بعض المنافقين وأورث الحسود للصديق كيداً.
{قَالَ نَبَّأَنِيَ} وحذف المتعلق اختصاراً للفظ وتكسيراً للمعنى بالتعميم إشارة أنه أخبره بجميع ما دار بينها وبين عائشة على أتم ما كان.
قوله تعالى: {إِن تَتُوبَآ إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا}
(تنبيه)