فصل

قال الإمام ابن قتيبة:

باب تفسير حروف المعاني وما شاكلها من الأفعال الّتي لا تنصرف

كأيّن

كأيّن هي بمعنى: كم. قال اللّه تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ [الطلاق: 8] أي وكم من قرية.

وفيها لغتان: كأيّن بالهمزة وتشديد الياء، وكائن على تقدير قائل وبائع، وقد قرئ بهما جميعا في القرآن، والأكثر والأفصح تخفيفها، قال الشاعر"1":

وكائن أرينا الموت من ذي تحيّة إذا ما ازدرانا أو أصرّ لمأثم

وقال آخر"2":

وكائن ترى من صامت لك معجب زيادته أو نقصه في التّكلّم

كيف

كيف بمعنى: على أي حال، تقول: كيف أنت، تريد بأي حال أنت؟.

وتقع بمعنى: التعجب، في مثل قوله: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ [البقرة: 28] .

سوى وسوى

سوى وسوى: بمعنى غير، وهما جميعا في معنى بدل. وهي مقصورة. وقد

(1) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الصاحبي في فقه اللغة ص 132.

(2) البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في شرح المعلقات السبع للزوزني ص 12، وللأعور الشني في البيان والتبيين 1/ 170، ولأبي الأعور السلمي في سر الفصاحة ص 59، وبلا نسبة في رصف المباني ص 205، وسر صناعة الإعراب 1/ 307، وشرح المفصل 4/ 135، وسر الفصاحة ص 29.