فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 452023 من 466147

"القراءات والوقوف"

قال العلامة النيسابوري رحمه الله:

القراءات {عرف} بالتخفيف: عليّ {تظاهرا} عاصم وحمزة وعلي وخلف. {أن يبدله} بالتشديد: أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {نصوحاً} بضم النون: يحيى وحماد {وكتبه} على الجمع: أبو عمرو وسهل ويعقوب وحفص.

الوقوف {لك} ج لاحتمال أن الجملة بعده حال أو استفهامية بحذف الحرف وهذا أحسن، لأن تحريم الحلال بغير ابتغاء مرضاتهن أيضاً غير جائز {أزواجك} ط {رحيم} ه {أيمانكم} ج لعطف الجملتين المختلفتين {مولاكم} ط للابتداء بذكر ما لم يزل من الوصفين مع اتفاق الجملتين {الحكيم} ه {حديثاً} ج {عن بعض} ج {هذا} ط {الخبير} ه {قلوبكما} ج {المؤمنين} ه لتناهي الشرط إلى الإخبار {ظهير} ه {وأبكاراً} ه {ما يؤمرون} ه {اليوم} ط {تعملون} ه {نصوحاً} ط {الأنهار} لا بناء على أن الظرف يتعلق بقوله {ويدخلكم} وج لاحتمال أن {يوم} متعلق بقوله {يسعى} بعد {واغفر لنا} ج للابتداء بأن مع احتمال اللام {قدير} ه {عليهم} ه {جهنم} ط {المصير} ه {لوط} ط لابتداء الحكاية {الداخلين} ه {فرعون} ج لئلا يتوهم أن الظرف متعلق ب {ضرب} بل التقدير"اذكروا" {الظالمين} ه لأن ما بعده معطوف على امرأة فرعون {القانتين} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 6 صـ 318 - 319}

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت