[من روائع الأبحاث]

(فصل: من روائع الأدب العربي)

(ذكر الحث على لزوم التوكل على من ضمن الأرزاق)

قال ابن حبان البستي:

أَنْبَأَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرحمن الساجي بالبصرة أنبأنا أبو الربيع الزهراني حدثنا المقرئ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ وَابْنُ لهيعة قالا حدثنا أبو هاني حميد بن هانئ الْخَوْلانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرحمن الحبلول سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَدَّرَ اللَّهُ الْمَقَادِيرَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ

قال أَبُو حاتم رَضِيَ اللَّه عنه الواجب على العاقل لزوم التوكل على من تكفل بالأرزاق إذ التوكل هو نظام الإيمان وقرين التوحيد وهو السبب المؤدي إلى نفي الفقر ووجود الراحة وما توكل أحد على اللَّه جل وعلا من صحة قلبه حتى كان اللَّه جل وعلا بما تضمن من الكفالة أوثق عنده بما حوته يده إلا لم يكله اللَّه إلى عباده وآتاه رزقه من حيث لم يحتسب

وأنشدني منصور بْن مُحَمَّد الكريزي:

توكل على الرحمن في كل حاجة ... أردت فإن اللَّه يقضي ويقدر

متى مَا يرد ذو العرش أمرا بعبده ... يصبه وما للعبد مَا يتخير

وقد يهلك الإنسان من وجه أمنه ... وينجو بإذن اللَّه من حيث يحذر

وأنشدني علي بْن مُحَمَّد البسامي:

أحسن الظن بمن قد عودك ... كل إحسان وسوى أودك

إن من قد كان يكفيك الذي ... كان بالأمس سيكفيك غدك

أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلانَ حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الأَزْرَق حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّه بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الْعَبْدَ كَمَا يَطْلُبُهُ أجله

أنشدني عَبْد العزيز بْن سليمان الأبرش:

لو كان في صخرة في البحر راسية ... صماء ملمومة ملس حواليها

رزق لعبد براه الله لا نفلقت ... حتى تؤدي إليه كل مَا فيها

أو كان بين طباق السبع مطلبه ... يوما لسهل في المرقى مراقيها

حتى ينال الذي في اللوح خط له ... إن هو أتاه وإلا فهو آتيها

وأنشدني منصور بْن مُحَمَّد الكريزي أنشدني مُحَمَّد بن الحسين العمي

سل الحاجات من سيد ... ليس له ستر ولا حاجب