وقال الشيخ محمد الأمين الهرري:

7 -ثم ذكر هنة أخرى لهم، فقال: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ} ؛ أي: للأنصار، وهو استئناف جار مجرى التعليل لفسقهم أو لعدم مغفرته تعالى لهم، وهو حكاية نص كلامهم. {لَا تُنْفِقُوا} ؛ أي: لا تعطوا النفقة التي يتعيش بها {عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} يعنون: فقراء المهاجرين. وقولهم: {رَسُولِ اللَّهِ} ، إما للهزء والتهكم، أو لكونه كاللقب له - صلى الله عليه وسلم - واشتهاره به، فلو كانوا مقرين برسالته .. لما صدر عنهم ما صدر. ويجوز أن ينطقوا بغيره، لكن الله تعالى عبر به إكرامًا له وإجلالًا. {حَتَّى يَنْفَضُّوا} ؛ أي: يتفرقوا عنه ويرجعوا إلى قبائلهم وعشائرهم. وهذا إشارة إلى ابن سلول ومن وافقه من قومه. وإنما قالوه لاحتجابهم بأفعالهم عن رؤية فعل الله وبما في أيديهم عما في خزائن الله، فيتوهمون الإنفاق منهم لجهلهم؛ أي: هم الذين يقولون للأنصار: لا تطعموا محمدًا وأصحابه حتى تصيبهم مجاعة فيتركوا نبيهم حين يعضّهم الجوع بنابه.

ثم رد عليهم وخطأهم فيما يقولون، فقال: {وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} ؛ أي: ولله جميع ما في السماوات والأرض من شيء، وبيده مفاتيح أرزاق العباد، لا يقدر أحد أن يعطي أحدًا شيئًا إلَّا بمشيئته.

وهذا رد وإبطال لما زعموا من أن عدم إنفاقهم يؤدي إلى انفضاض الفقراء من حوله - صلى الله عليه وسلم -، ببيان أن خزائن الأرزاق بيد الله خاصة، يعطي من يشاء ويمنع من يشاء. ومن تلك الخزائن المطر والنبات. قال الراغب: قوله تعالى: {وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} إشارة منه إلى قدرته تعالى على ما يريد إيجاده، أو إلى الحالة التي أشير إليها بقوله - صلى الله عليه وسلم:"فرغ ربكم من الخلق والأجل والرزق".

والمراد من الفراغ: إتمام القضاء، فهو مذكور بطريق التمثيل. يعني: أتم قضاء هذه الكليات في علمه السابق. والخزائن: جمع خزانة، وهي: ما يخزن فيه الأموال النفيسة ويحفظ، كما سيأتي.