وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة الجمعة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) }

يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ:

تقدَّم قريب من هذا في الآية/ 24 من سورة الحشر"يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ".

قال ابن عطية:"تقدَّم القول في مثل ألفاظ الآية الأولى بأجمعها. . ."ومثله عند الشوكاني.

الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ:

الْمَلِكِ: فيه وجهان:

1 -نعت لـ"اللَّهُ"لفظ الجلالة، مجرور مثله.

ومثله: الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ، فهي نُعُوت متتابعة.

2 -بَدَل من لفظ الجلالة مجرور.

قال السمين:"والبَدَلُ ضعيف لاشتقاقها".

{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2) }

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ:

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. الَّذِي: اسم موصول في محل رفع خبر.

بَعَثَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

فِي الْأُمِّيِّينَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل"بَعَثَ".

رَسُولًا: مفعول به. مِنْهُمْ: جارٌّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"رَسُولًا".

* جملة"بَعَثَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"هُوَ الَّذِى. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ:

يَتْلُوا: فعل مضارع. والفاعل: ضمير يعود على"رَسُولًا". عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَتْلُوا". آيَاتِهِ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"يَتْلُوا. . .":

1 -نعت ثان لـ"الْأُمِّيِّينَ"، أي: تاليًا.

2 -أو هي حال من"رَسُولًا"، وكذا حال النكرة إذا وُصِفت صَحّ مجيء الحال منها.

وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ: