(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

تابع (سورة الجمعة)

الأميين، عليهم: لا يخفى. ويزكيهم: ضم الهاء ليعقوب. قبل لفى: الإدغام والإخفاء. وعملنا على الإخفاء لأبى عمرو وحده. ولاحظ دقة الجمع.

وآخرين، وهو، يؤتيه، يشاء وقفا: لا يخفى. العظيم مثل: الإدغام.

قوله تعالى: مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً

الشرح والتحليل

1.التوراة: الفتح والتقليل لقالون. والتقليل للأزرق. والإمالة للأصبهاني وأبى عمرو وابن ذكوان والكسائى وخلف العاشر. ولحمزة التقليل والإمالة. التورة ثم: الإدغام وورد فيه الخلاف بالنظم ولا نعمل بالخلف ليعقوب في مواضع خلفه بل هما وجهان فقط في الإدغام العام أي الإظهار والإدغام. الحمار: التقليل للأزرق. والإمالة لأبى عمرو.

وابن ذكوان بخلفه. ودورى الكسائى. وانظر الطرق لابن ذكوان بسورة البقرة بشرح التنقيح. ولاحظ لحمزة على التقليل في التوراة الوقف بالتحقيق فقط. وعلى الإمالة التحقيق، الإبدال واوا. وشاهده بقواعد حمزة ولا يخفى.

القراءة

قالون بفتح التورة. (1) قالون بالتقليل واندرج حمزة. الأزرق على هذا الوجه بالتقليل في لفظ الحمار. الأصبهاني بإمالة التوراة وفتح الحمار واندرج ابن ذكوان بوجه. ووجه في الوقف لحمزة. واندرج أبو الحارث وخلف العاشر. حمزة على هذا الوجه بالوقف بالإبدال واوا. أبو عمرو

بإمالة الحمار واندرج ابن ذكوان ودورى الكسائى. أبو عمرو على هذا الوجه بالإدغام. يعقوب بفتح التورة والإدغام وفتح الحمار.

بئس، الناس: لا يخفى. أيديهم: ضم الهاء ليعقوب. تفرون: الوجهان في الراء للأزرق. للصلاة: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. خير لكم: لا يخفى.

تحرير للأزرق

فانتشروا/ كثيرا لعلكم

ترقيق/ ترقيق، تفخيم

تفخيم/ ترقيق

ولا يجتمع تفخيمهما.

كثيرا لعلكم: الغنة. وتركوك قائما: لا إدغام فيها لفقد الشرط. قائما وقفا لحمزة، خير، التجارة وقفا: لا يخفى. اللهو ومن: الإدغام والإخفاء.

(الجمع بين السورتين)

قوله تعالى: وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ

الشرح والتحليل