وقال الشيخ أحمد عبد الكريم الأشموني:

سورة الصف

مكية أو مدنية

- [آيها:] أربع عشرة آية إجماعًا، ليس فيها اختلاف.

-وكلمها: مائتان وإحدى وعشرون كلمة.

-وحروفها: تسعمائة وستة وعشرون حرفًا.

وفيها مما يشبه الفواصل، وليس معدودًا بإجماع موضع واحد، وهو قوله: «وفتح قريب» .

{وَمَا فِي الْأَرْضِ} [1] حسن.

{الْحَكِيمُ (1) } [1] تام، وفي قوله: «لم» ثلاث لغات: «لمَ» و «لمه» بالهاء، و «لمْ» بإسكان الميم.

{مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) } [2] الأول كاف.

{عِنْدَ اللَّهِ} [3] حسن، إن جعل موضع «أن» رفعًا خبر مبتدأ محذوف، تقديره: هو أن تقولوا، وليس بوقف إن جعل مبتدأ وما قبله خبرًا له، أي: قولكم مالا تفعلون كبر مقتًا عند الله، أو بتقدير مبتدأ، أي: هو أن تقولوا، ومثله في عدم الوقف جعل «أن تقولوا» بدلًا من ضمير «كبر» ، أي: كبر هو، أي: القول مقتًا عند الله.

{مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) } [3] الثاني تام.

{صَفَّاً} [4] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «كأنَّهم» تشبيه فيما قبله.

{مَرْصُوصٌ (4) } [4] تام، إن نصب «إذ» بمقدر.

{أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ} [5] كاف، ومثله: «قلوبهم» .

{الْفَاسِقِينَ (5) } [5] تام؛ إن علق «إذ» بمقدر.

{إِلَيْكُمْ} [6] الثاني ليس بوقف؛ لأنَّ «مصدقًا» حال مما قبله.

{مِنْ بَعْدِي} [6] جائز، على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل جملة «اسمه أحمد» في موضع جر صفة «رسول» أو في موضع نصب حالًا من فاعل يأتي.

{اسْمُهُ أَحْمَدُ} [6] كاف.

{بِالْبَيِّنَاتِ} [6] ليس بوقف؛ لأنَّ الذي بعده جواب «فلما» .

{مُبِينٌ (6) } [6] تام.

{إِلَى الْإِسْلَامِ} [7] كاف، ومثله: «الظالمين» على استئناف ما بعده.

{بِأَفْوَاهِهِمْ} [8] حسن.

{مُتِمُّ نُورِهِ} [8] ليس بوقف على القراءتين، قرأ الأخوان وحفص وابن كثير بإضافة «متم»

لـ «نوره» ، والباقون: بتنوينه ونصب «نوره» ، وجملة «والله متم» حالية من فاعل «يريدون» أو «يطفؤا» وقوله: «ولو كره» حال من هذه الحال، وجواب «لو» ما قبله قد قام مقامه، أي: الله أتم دينه وأظهره على سائر الأديان كلها، وكذا يقال في قوله: «ولو كره المشركون» .

{الْكَافِرُونَ (8) } [8] تام.

{وَدِينِ الْحَقِّ} [9] ليس بوقف؛ لأنَّ بعده «لام» «كي» ومثله في عدم الوقف كله؛ لأنَّ قوله: «ولو كره» قد قام ما قبله مقام جوابه.

{الْمُشْرِكُونَ (9) } [9] تام.