وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة الصف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) }

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في أول سورة الحديد.

ومثلها في أول سورة الحشر.

قال الشوكاني:". . . قد تقدَّم الكلام على هذا، ووجه التعبير في بعض السور بلفظ الماضي كهذه السورة، وفي بعضها بلفظ المضارع، وفي بعضها بلفظ الأمر. . . وقد قدّمنا نحو هذا في أول سورة الحديد".

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذا التركيب مرارًا، وانظر أول موضع، وهو الآية/ 104 من سورة البقرة.

لِمَ: أصله: لما: اللام: حرف جَرّ. مَا: اسم استفهام في محل جَرّ باللام. وقد حذفت ألفها تخفيفًا لكثرة الاستعمال. والاستفهام للإنكار والتوبيخ والجارّ متعلِّق بما بعده.

قال الزمخشري:"لم: هي لام الإضافة داخلة على"مَا"الاستفهاميّة كما دخل عليها غيرها من حروف الجر في قولك: بمَ وفيمَ ومِمَّ، وعَمَّ، وإلامَ، وعلامَ، وإنما حذفت الألف لأن"ما"والحرف كشيء واحد. ووقع استعمالها كثيرًا في كلام المستفهم، وقد جاء، استعمال الأصل قليلًا، والوقف على زيادة هاء السكت والإسكان. . ."

تَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به. أو هو نكرة موصوفة في محل نصب مفعول به.

لَا: نافية. تَفْعَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل والمفعول محذوف. أي: تفعلونه، وهو العائد على الموصول الاسمي.

* جملة"لِمَ تَقُولُونَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"تَفْعَلُونَ":

1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب صفة للنكرة"مَا".

{كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) }

كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا. . .:

في إعراب هذه الجملة الأوجه الآتية:

1 -الوجه الأول:

كَبُرَ: فعل ماض من باب"نِعْمَ"و"بِئْسَ"، أي: من باب أفعال المدح والذم.