(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

تابع (سورة الممتحنة)

قوله تعالى: تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغاءَ مَرْضاتِي

الشرح والتحليل

1.إليهم: ميم الجمع وضم الهاء لحمزة ويعقوب. 2. بما جاءكم: أحكام الطويل والإمالة. 3. وإياكم أن: الميم المهموزة. 4. تؤمنوا: إبدال الهمز.

5.مرضاتى: إمالة الكسائى وحده وهي من مخصصاته. وليس فيها غير الفتح للأزرق.

القراءة

قالون. (5) الكسائى. (4) أبو عمرو بالإبدال. (3) الأصبهاني بصلة الميم مقصورة وممدودة مع إبدال الهمز. حفص بالسكت. (2) الأزرق بالطويل وإبدال الهمز وليس له في مرضاتى إلا الفتح. الداجونى بالإمالة والتوسط.

ابن ذكوان بالسكت واندرج إدريس. النقاش بالطول والإمالة ووجهى المفصول. (1) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير.

أبو جعفر بإبدال الهمز. قالون بمد الصلة. حمزة بضم الهاء وقراءته المعروفة.

يعقوب بقراءته المعروفة.

قوله تعالى: تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَيْتُمْ وَما أَعْلَنْتُمْ

الشرح والتحليل

1.تسرون: الوجهان في الراء للأزرق. 2. إليهم: ميم الجمع وضم الهاء لحمزة ويعقوب. 3. وأنا أعلم: بالمد لنافع وأبى جعفر وكل على أصله في المنفصل. أعلم بما: الإدغام.

القراءة

قالون واندرج الأصبهاني. (3) قالون بالمد مع التوسط في المنفصل كذلك واندرج الأصبهاني. الأزرق بالمد الطويل في الموضعين. أبو عمرو بعدم الإثبات في وأنا أعلم وقصر المنفصل. ثم بالتوسط. النقاش بالطويل.

أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل. (2) قالون بصلة الميم والإثبات مع القصر في وأنا أعلم واندرج أبو جعفر. ثم بالتوسط في الموضعين. ابن كثير بعدم المد في وأنا أعلم وقصر المنفصل. حمزة بضم إليهم والطويل مع ترك السكت. ثم بالتسهيل مع المد والقصر وقفا. ثم بسكت المنفصل الأول والوقف بالسكت والتسهيل مع المد والقصر. يعقوب بقصر المنفصل وتوسطه. ثم بالإدغام وقصر المنفصل للراويين. والتوسط لروح. الأزرق بترقيق الراء وقراءته المشروحة على تفخيمها.

قوله تعالى: وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (1)

الشرح والتحليل