ومن لطائف ونكات تأويل مشكل القرآن للدينوري

سورة الملك

(وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ ...(5)

الرجم: أصله الرّمي، كقوله تعالى: (وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ) أي مرامي.

ثم يستعار فيوضع موضع القتل، لأنهم كانوا يقتلون بالرّجم. وروي أنّ ابن آدم قتل أخاه رجما بالحجارة، وقتل رجما بالحجارة، فلما كان أول القتل كذلك، سمّي رجما وإن لم يكن بالحجارة، ومنه قوله تعالى: (لَنَرْجُمَنَّكُمْ) [سورة يس: 18] ، أي لنقتلنكم.

وقال: (وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ(20) [سورة الدخان: 20] ، أي تقتلون.

وقال: (وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ) [سورة هود: 91] أي قتلناك.

ويوضع: الشتم، لأن الشتم رمي، ولذلك يقال: (قذف فلان فلانا: إذا شتمه.

وأصل القذف: الرمي، ومنه قول أبي إبراهيم له: (لَأَرْجُمَنَّكَ) [سورة مريم: 46] ، أي لأشتمنك.

ويوضع موضع الظن، ومنه قوله: (رَجْماً بِالْغَيْبِ) [سورة الكهف: 22] ، أي ظنّا.

ويقال: رجم بالظّنّ، كأنه رمى به.

والرّجم: اللعن. والطّرد: لعن، ومنه قيل: ذئب لعين: أي طريد.

وإنما قيل للشيطان: رجيم، أي طريد، لأنه يطرد برجم الكواكب. انتهى انتهى {تأويل مشكل القرآن، للدينوري} ...