وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة الملك

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) }

تَبَارَكَ: فعل ماض مبني على الفتح. وهو فعل جامد. قال ابن عطية:"ولم يستعمل يتباركُ، ولا: متبارك".

وقال أبو حيان:"وتبارك: مشتق من البركة لم يستعمل إلا ماضيًا لازمًا".

الَّذِي: اسم موصول في محل رفع فاعل.

بِيَدِهِ الْمُلْكُ:

بِيَدِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. الْمُلْكُ: مبتدأ مؤخّر مرفوع.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"تبارك الذي بيده الملك"ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ:

تقدّم إعراب مثلها. وانظر سورة الأنعام الآية/ 17.

* وهذه الجملة معطوفة على جملة الصِّلة مقرِّرة لمضمونها.

{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) }

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا:

الَّذِي: فيه ما يأتي:

1 -اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من"الَّذِي"المتقدّم.

2 -أو هو خبر مبتدأ مضمر، أي: هو الذي.

3 -أو هو مفعول في محل نصب لفعل مقدَّر، أي: أعني.

* والجملة على الوجه الثاني استئنافيَّة لا محل لها. وعلى الوجه الثالث تفسيرية.

خَلَقَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". الْمَوْتَ: مفعول به منصوب.

وَالْحَيَاةَ: معطوف على"الْمَوْتَ"، منصوب مثله.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

لِيَبْلُوَكُمْ: اللام: للتعليل. يَبْلُوَكُمْ: فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة جوازًا. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". والكاف: في محل نصب مفعول به أول.

* وجملة"يَبْلُوَكُمْ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام، متعلِّق بالفعل"خَلَقَ".

قال القرطبي:"فاللام في"لِيَبْلُوَكُمْ"تتعلَّق بـ"خلق الحياة، لا بخلق الموت. ذكره الزجاج"."

أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا: