ومن لطائف ونكات تفسير البيضاوي:
سورة الملك
(الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ...(2)
وقدم الموت لقوله: (وَكُنْتُمْ أَمْواتًا فَأَحْياكُمْ) ولأنه أدعى إلى حسن العمل.
(أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ...(19)
(وَيَقْبِضْنَ) ويضممنها إذا ضربن بها جنوبهن وقتًا بعد وقت للاستظهار به على التحريك، ولذلك عدل به إلى صيغة الفعل للتفرقة بين الأصل في الطيران والطارئ عليه.
(أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ(22)
ومعنى مُكِبًّا أنه يعثر كل ساعة ويخر على وجهه لوعورة طريقه واختلاف أجزائه، ولذلك قابله بقوله: (أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا) قائمًا سالمًا من العثار.
(عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) مستوي الأجزاء والجهة، والمراد تمثيل المشرك والموحد بالسالكين والدينين بالمسلكين، ولعل الاكتفاء بما في الكب من الدلالة على حال المسلك للإشعار بأن ما عليه المشرك لا يستأهل أن يسمى طريقًا، كمشي المتعسف في مكان متعاد غير مستو. انتهى انتهى {تفسير البيضاوي} ...