جاءت ممدودة مفتوحة الأول ، وهي في معنى غير.

قال ذو الرّمّة"1":

وما تجافى الغيت عنه فما به سواء الحمام الحضّن الخضر حاضر

يريد غير الحمام.

وسواء - مفتوحة الأول ممدود - بمعنى: وسط. قال: فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ (55) [الصافات: 55] ، أي في وسطه.

وقد جاءت أيضا بمعنى: وسط ، مكسورة الأوّل مقصورة ، قال اللّه تعالى: مَكاناً سُوىً [طه: 58] ، أي وسطا.

أيان

أيّان: بمعنى متى ، ومتى بمعنى: أيّ حين.

ونرى أصلها: أيّ أوان ، فحذفت الهمزة والواو ، وجعل الحرفان واحدا ، قال اللّه تعالى: أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ؟ [النحل: 21] ، أي متى يبعثون ؟ وأَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ [القيامة: 6] .

الآن

الآن: هو الوقت الذي أنت فيه ، وهو حدّ الزّمانين: حدّ الماضي من آخره ، وحدّ الزمان المستقبل من أوله.

قال الفراء:"هو حرف بني على الألف واللام ، ولم يخلعا منه ، وترك على مذهب الصّفة ، لأنه في المعنى واللفظ ، كما رأيتهم فعلوا بالذي ، فتركوه على مذهب الأداة ، والألف واللام له لازمة غير مفارقة."

وأرى أصله: أوان ، حذفت منه الألف ، وغيّرت واوه إلى الألف ، كما قالوا في الرّاح: الرّياح. وأنشد"2":

(1) يروى البيت بلفظ:

وماء تجافى الغيث عنه فما به سواء الصدى والحضّن الورق حاضر

والبيت من الطويل ، وهو في ديوان ذي الرمة ص 1029 ، ورواية عجز البيت فيه كما ذكرها المؤلف ، وتاج العروس (ورق) . []

(2) البيت من الطويل ، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 376 ، ولسان العرب (ريح) ، (فلل) ، وديوان الأدب 3/ 368 ، وتاج العروس (سلف) ، وبلا نسبة في لسان العرب (أين) ، وتهذيب اللغة 15/ 547 ، والمخصص 11/ 74 ، وتاج العروس (روح) .